学人社区>> 更多

 李崇富  赵智奎
 李伟  金民卿
 王宜秋  习五一
 李晓勇  贺新元
 郑萍(鄭萍)  黄艳红
 王永浩  陈亚联
 彭海红  王佳菲
 李建国  贾可卿
 陈志刚  龚云
 戴立兴  于晓雷

学术图片>> 更多

理论争鸣

周斌:马克思主义中国化发展史研究的立场问题
 
 
 

来源:《理论月刊》2014年第3期

 

【摘要】马克主义中国发展史研究的立场问题对于马克主义中国发展史研究的影响较与历史研究类似同样临着如何价值马克主义中国发展史研究当坚持价值立场追求马克主义中国发展史研究的价值人民价值向为价值人民立场为研究立场人民立场研究马克主义中国发展史的主要路径包括人民群众调查研究多收有关人民群众的历史人民立场研究成果的大立场人民立场

【关键词】马克主义中国发展史立场价值

 

 

立场是指人们认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度也就是人们观察认识和处理问题的一个出发点立足点。《辞海中说:“立场是泛指观察事物和处理问题时所处的地位和由此而持的态度。”[1立场从根本上讲这个出发点立足点是由人们的经济政治社会利益和地位决定的自从人类进入阶级社会以来立场就具有阶级属性和带有政治色彩人们的思想行为总是有一定立场的不管是自觉的立场还是不自觉的自发的立场立场问题来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的不同立场的人们对同一事物的感受评价情意是不同的所谓树立立场就是树立自身立场自身家庭立场自身工作单位立场自身阶级立场自身民族立场自身国家立场等

马克思主义中国化发展史是研究马克思主义在中国的传播运用发展的历史过程及其规律的历史科学马克思主义中国化发展史研究的立场问题对于马克思主义中国化发展史研究的客观性影响较大与历史学研究类似同样面临着如何对待价值的理论难题应当坚持怎样的立场去研究马克思主义中国化发展史是一个值得研究的课题

马克思主义中国化发展史研究应当坚持价值中立的立场

马克思主义中国化发展史研究与其他史学研究一样是与价值相关的首先马克思主义中国化发展史作为社会科学的组成部分与自然科学有着区别马克思主义中国化发展史的研究者同时兼具主体和客体的身份研究者的主观倾向价值追求情感意志甚至生活经历会对研究对象产生影响从而影响到研究结果的客观性和事实性而自然科学的研究者的主观倾向价值追求情感意志生活经历等较难影响研究结果的客观性因此包括马克思主义中国化发展史在内的史学研究与价值相关而自然科学研究不是其次从历史学自身分析历史学研究也与价值相关历史学包含历史事实本身和历史认识历史事实是客观的而历史认识是主观的历史研究者要从纷繁复杂的历史资料和事件中准确地复原历史事实平实地叙述历史是比较难的研究者自身的立场价值理念生活经历等对于历史事件的准确描述都会产生不同的认识有时即使面对着同样的史料不同的研究者可能会产生不同的历史认识如何使历史认识更加接近与历史事实更加客观准确如何使马克思主义中国化发展史研究结果更具客观性研究者的立场非常重要。[2

马克思·韦伯的价值中立论对于马克思主义中国化发展史研究的立场问题具有很好的借鉴意义关于历史学研究的价值问题历史上曾存在着两种相对立的观点一种是以孔德为代表的实证主义认为历史过程与自然过程一样价值对其影响不大自然科学研究方法完全适用于历史学领域另一种与实证主义相对立的是新康德主义和新黑格尔主义认为研究者的价值必须进入历史学研究的过程和各个领域反对实证主义立场以上这两种观点都无法解决历史学研究的价值问题比较而言马克思·韦伯的价值中立论对于历史学包括马克思主义中国化发展史的研究具有借鉴价值他的价值中立论有两层含义第一层含义就是价值中立并不意味着在社会学研究中完全排斥价值因素马克思·韦伯认为社会科学研究对象和自然科学有本质区别社会活动与现象都要由一定的价值来支配因此对社会科学的理解恰恰必然包括在特定的价值之中遵循一定的价值观念去解释社会现象第二层含义就是社会科学研究作为人类追求真理的理性活动又必须排除研究者个人的情感好恶更要避免以自己的价值体验等主观因素去解释客观对象而要实事求是地做出事实判断社会科学研究中必须坚持价值中立。[3

马克思·韦伯的价值中立论决不是简单的排斥价值关系在社会科学研究中的作用也不是过分夸大价值关系在社会科学研究中的作用它既有力地克服了实证主义无视社会科学自身特点将社会科学混同于自然科学的错误倾向又与新康德主义新黑格尔主义否认社会科学客观性的唯心主义观点划清了界限马克思·韦伯的价值中立论基本上是合理的它反映了社会科学研究对象的特殊性以及认识社会现象之间具体因果联系的客观法则对于构建社会科学方法论的基础有着重要意义马克思·韦伯价值中立论对实证主义和新康德主义新黑格尔主义的扬弃也同样适用于历史学领域同样适用于马克思主义中国化发展史研究领域根据价值中立论要求马克思主义中国化发展史研究者在研究马克思主义中国化的创立形成和发展时应当遵循客观事实撇开自己的政治主张与立场回避自己的价值观念要树立科学的态度和实事求是的精神以在最大程度上保证马克思主义中国化发展史研究结果的客观性和科学性,[4坚持价值中立的立场

追求马克思主义中国化发展史研究的价值

中立就应当以人民的价值为取向以人民的立场为研究立场马克思·韦伯的价值中立是我们研究所要追求的目标但是事实完全的绝对的价值中立是不可能存在的因为任何社会科学研究或多或少都离不开一定的价值关怀与主观投入马克思主义中国化发展史研究要做到价值中立就要尽努力地减少研究者的主观价值态度倾向对研究的影响力求接近价值中立”,力求接近客观事实力求找到一个中立的立场追求马克思主义中国化发展史研究的价值中立追求研究的客观性和科学性就应当以人民的价值取向为价值取向以人民的立场为研究立场

人民立场历史主义的逻辑路径

为绝大多数人谋利益致力于实现最广大人民的根本利益的人民立场是马克思主义最鲜明的政治立场这一鲜明的政治立场是建立在历史唯物主义基础之上的马克思恩格斯创立的唯物史观科学地揭示和阐发了人类社会发展和运行的基本逻辑人类社会是按照自身的客观规律发展的但人类社会发展的客观规律又不像自然界的客观规律那样是盲目地自发地发生作用人类社会的发展是通过人的有意识有目的的实践活动来实现的马克思主义以前的一切历史理论都把历史看作是少数帝王将相英雄豪杰的历史而把人民群众看作是无知无识的群氓看作是供杰出人物驱使的不知不觉的牛羊”。马克思恩格斯创立的历史唯物主义第一次科学地解决了人民群众在社会历史发展中的地位和作用问题。[5马克思恩格斯指出:“历史活动是群众的事业。”[6历史的真正创造者不是少数英雄人物而是广大人民群众从根本上说来历史不过是追求着自己目的的广大人民群众的活动归根结底人民群众是社会历史的创造者是人类社会活动的创造主体价值主体和实践主体社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史人民群众是历史的创造者。[7首先人民群众是人类社会赖以存在和发展的物质财富的主要创造者人类要生存首先要吃穿而提供人类吃穿行的物质资料就是由广大民众中的劳动群众生产的正如恩格斯所说:“自从阶级产生以来从来没有过一个时期社会上可以没有劳动阶级而存在的这个阶级的名称社会地位改变了农奴代替了奴隶而他自己又被自由工人所代替……但是有一种事是很明显的无论不从事生产的社会上层发生什么变化没有一个生产者阶级社会就不能生存因此这个阶级在任何情况下都是必要的。”[8社会发展的历史首先是生产发展的历史是创造物质财富和先进生产力的广大劳动群众的历史其次人民群众是推动历史前进的重要力量社会的发展变化是由社会基本矛盾运动引起的是社会自身内在规律决定的而社会发展规律的实现都是依靠广大人民群众的革命斗争实践实现的如果没有广大民众的支持和参与无论什么伟大的大人物无论什么有能力的统治者领导者都会束手无策一事无成再次人民群众是人类社会精神财富生产的源泉和主要创造者唯物史观认为人民群众不仅是物质财富的主要创造者也是精神财富主要创造者在人类历史上杰出的思想家科学家和艺术家之所以能在精神生产领域做出自己的贡献归根到底都是在总结人民群众的生产生活实践经验基础上形成的因此坚持人民的立场是符合历史唯物主义的逻辑路径的

人民马克主义中国历史过程的好诠

从马克思主义中国化发展史来看何时顺应了民意何时就能获得民众的支持马克思主义中国化就会得到有力推动否则就会遭受挫折和失败马克思恩格斯早在共产党宣言中就提出共产党人没有自己的利益为无产阶级和绝大多数劳动人民谋利益列宁也强调无产阶级代表人民群众的利益毛泽东提出了全心全意为人民服务的思想邓小平同志将人民的满意作为衡量改革和事业发展的标准江泽民同志提出三个代表重要思想指出共产党人要始终代表最广大人民的利益胡锦涛同志提出科学发展观习近平同志作出在全党开展群众路线教育实践活动的决定从马克思主义中国化的历程中我们清楚地看到一条一脉相承又与时俱进的思想主线这就是始终站在人民大众立场上一切为了人民一切相信人民一切依靠人民诚心诚意为人民谋利益这是马克思主义的根本出发点和落脚点三个代表重要思想是人民立场人民价值取向最鲜明的体现在政治活动与社会活动中必须坚持人民立场在学术活动与历史研究中也应如此在马克思主义中国化发展史研究中亦应遵循

人民立场现人民

实现人民的利益是马克思主义中国化发展的根本目的马克思主义认为经济社会发展的主要标志是社会生产方式的进步在生产方式两个方面即生产力和生产关系中起决定作用的核心因素都是人人是一切经济社会发展的主体经济社会发展的根本出发点和落脚点是满足人的全面需求和促进人的全面发展马克思主义中国化发展史既是中国经济社会发展的历史更是中国人民利益的实现史在新民主主义革命时期中国共产党领导人民推翻了三座大山建立了中华人民共和国在社会主义改造和建设时期我们确立了社会主义基本制度完成了社会主义改造初步探索了建设社会主义在改革开放和社会主义现代化建设时期我们开创了中国特色社会主义道路坚持以经济建设为中心坚持四项基本原则坚持改革开放初步建立起社会主义市场经济体制大幅度提高了我国的综合国力和人民生活水平开辟了建设中国特色社会主义道路的新征程马克思主义中国化的每一步发展都是以实现人民的利益为根本目的一部马克思主义中国化发展史就是将马克思主义基本理论与中国实际相结合为人民大众谋利益的历史。[9

人民立场

主体间性是拉康提出来的他认为主体是由其自身存在结构中的他性界定的这种主体中的他性就是主体间性认识论的主体间性意指认识主体之间的关系它关涉到知识的客观普遍性问题。[10最早涉及到认识主体之间的关系的是现象学大师胡塞尔胡塞尔建立了先验主体性的现象学把先验自我的意向性构造作为知识的根源这就产生了个体认识如何具有普遍性的问题为了摆脱自我论的困境他开始考察认识主体之间的关系他认为认识主体之间的共识或知识的普遍性的根据是人的统觉”、“同感”、“移情等能力因此马克思主义中国化发展史的客观性源自于不同认识主体之间的认同主体间性的范围越大马克思主义中国化发展史研究成果越接近客观事实小范围内的认同只具有相对的真实性与真理性而全体人民的认同是最大主体间性的认同只有站在人民的立场上才能得到人民的认同才能实现最大主体间性的认同才能从史实的真实走向史学的真实实现对历史真实历史真理的客观认识和表达站在人民立场上进行历史研究应代表人民写历史为人民写历史写给人民看写历史不能追求让少数人某一部分人认同满意而要追求全体人民(空间上的全体人民时间上的全体人民)认同满意有了这样的价值取向立场意识和态度坚持和弘扬求真求实求信求是的精神就有了基础开展研究也就能较为客观和中立。[11

坚持人民的立场研究马克思主义中国化发展史的主要路径

人民群众调查研究

一切为了群众一切依靠群众从群众中来到群众中去的群众路线是马克思主义历史唯物主义基本原理在实际工作中的具体体现也是中国共产党始终坚持的根本工作路线和根本工作方法从马克思主义发展史来看马克思主义是在调查研究中产生同时也是在调查研究中得到发展和创新的中国化马克思主义理论的形成和发展同样离不开深入人民群众中开展调查研究要真正深入社区学校车间田头与群众特别是工人农民拉家常交朋友将人民大众的日常生活纳入视野深度了解民情民意民利为群众而研究大家知道毛泽东就非常注重调查研究他在反对本本主义中强调:“没有调查就没有发言权”。[12毛泽东对中国的社会情况特别是中国农村的深入细致的调查研究写出了中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告为中国共产党制定新民主主义革命总路线特别是土地革命的路线和政策提供了科学的依据找到了一条适合中国国情的农村包围城市的正确道路取得了新民主主义革命的伟大胜利美国的弗里德曼毕克伟塞尔登三位教授写出了力作中国乡村社会主义国家》,他们从1978年开始每年都不远万里到河北省饶阳县五公村实地调查两到三次弗里德曼说他到了五公村30多次。[13所以作为马克思主义中国化史的研究者只有到人民群众中调查研究才能把握马克思主义中国化史的真正脉搏

多收有关人民群众的历史

站在人民的立场研究马克思主义中国化史要转换研究的立场和视角将目光下移至上而下的研究变成至下而上的研究应该多收集有关人民群众的资料认真挖掘那些有关民众的资料研究者所面对的资料是杂乱无章的纷繁复杂的有的资料是正面的有的是负面的资料描述的主体也是复杂的形式也是多样的这就要求研究者搜集更接近史实的有关人民群众的资料人民群众是历史的创造者人民群众在马克思主义中国化实践中积累了鲜活的丰富的实践经验并形成了相关的认知和态度他们的心声期望态度行为收获构成了马克思主义中国化的原料或半成品有关人民群众的历史资料自然是马克思主义中国化发展史研究者收集研判的重点

人民立场

在推进马克思主义中国化的进程中留下了大量的史料包括官方史料和各种民间史料甚至反对马克思主义的资料形式多样内容纷繁复杂官方资料如中共中央的文件各个时期党的领导人及党内外理论家的文章各种各样的历史档案等等民间资料数量大种类多如人民群众的日记笔记记录信函账册课本等等这就要求研究者坚持价值中立的立场坚持人民的立场从中认真挖掘资料去伪存真去粗存精吸取精华剔除糟粕以人民的立场认真分析资料因为不同阶级和利益集团对同一个历史人物和事件的看法往往是不一样的甚至是互相矛盾的有时即使同一阶级和阶层的人对同一事件的看法也会有不同研究者要找出它们之间的联系和差别透过现象看本质找出真正代表民意符合人民利益促进社会发展进步资料在此基础上进行概括和提炼总结和归纳形成马克思主义中国化发展史形成过程的科学客观描述和评价形成马克思主义中国化发展史研究的最终成果。[14

研究成果的大

现有的马克思主义中国化研究成果有相当一部分以抽象的学术论文著作形式呈现仅在研究者之间交流学习一般民众很少能看到看懂增强马克思主义表达方式和宣传方式的亲和力使之贴近人民贴近现实贴近社会显得非常重要。[15要将马克思主义中国化研究成果用通俗易懂图文并茂老少皆宜的作品形式表现出来把马克思主义的基本原理基本观点通俗化具体化生活化使之更好地为人民大众所理解所接受所运用马克思曾经说过:“批判的武器当然不能代替武器的批判物质力量只能用物质力量来摧毁但是理论一经掌握群众也会变成物质力量”。[16理论只有与作为实践主体的人民群众相结合为人民所理解所掌握才能在实践中发挥其应有的价值和作用马克思中国化发展史研究需要撰写一些图文并茂老少皆宜文字简练朴实言之有物深入浅出老百姓喜闻乐见的马克思主义中国化史著作使马克思主义转化为人民群众的生产生活的智慧成为人民群众认识社会历史和人生的有效思想武器通过研究成果的大众化表达可以使马克思主义中国化思想理论在中国得到更广泛传播与中国具体实践更加切合与人民大众休戚相关成为建设中国特色社会主义的强大动力

立场人民立场

党的立场与人民的立场是一致的马克思主义中国化的本质是人民利益高于一切坚持党的立场和坚持人民的立场是相统一的是不矛盾的坚持党的立场就是坚持人民的立场就是坚持实事求是胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出只有我们把群众放在心上群众才会把我们放在心上只有我们把群众当亲人群众才会把我们当亲人。”90年来党的发展历程告诉我们来自人民植根人民服务人民是中国共产党永远立于不败之地的根本而以人为本执政为民是中国共产党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现是指引评价检验中国共产党一切执政活动的最高标准马克思主义中国化发展史研究者需要将人民的立场和党的立场统一起来在反思中国实践总结中国经验解答人民大众关心的重大理论和现实问题的过程中推进马克思主义中国化谱写马克思主义中国化发展史新篇章

 

【参考文献

1.Z.1999.

2剑鸣.论历史家在研究中的立场J.社会科学2005,(5.

3昌友.论史研究中的价值问题J.2004(4).

4.马克主义中国发展史研究进展J.2011,(6.

5.实到实护好发展广人民的根本上来J.银川市委党校学2005(2).

6马克:2M.北京人民1957.

7培芝.马克主义群众观的价值J.2011(8).

8马克:19M.北京人民1963.

9杨丽.马克主义中国发展史研究综述J.2009,(11.

10虎小.:研究的范式J.社会科学2007(2).

11.历史研究中的价值问题J.北学2007(5).

12:1M.北京人民2009.

13弗里德曼.中国乡村社会主义国家M.北京社会科学2002.

14.史观J.2009,(11.

15.如何马克主义意识J.北学2009(1).

16马克:1M.北京北京人民1995.